Satsang Védico com Ayahuasca

 RITUAL ESPECIAL NESTE SÁBADO
15 DE JUNHO às 22:00

 

 

Programação

• Satsang com Acarya Maha Surya Pandit.
• Apresentação de Ragas com o sitarista Raj Dhaivat.
• Meditação Transcendental
• Arati as Deidades.
• Puja a Sri Ganesha
• Prasada.
• Mantra – Yoga

Através da eterna misericórdia dos Devas iniciaremos esta jornada de despertar espiritual junto ao Sanatana-Dharma.
Com os ensinamentos da milenar cultura indiana e o Espírito da Ayahuasca é  manifestado pela ação Divina estes ensinamentos milenares.
Através da Ayahuasca podemos acessar os planetas celestiais, purificarmos nossas ações e reações para alcançar relação direta com os Devas.
Muito Dharma, Música, Alegria e Iluminação nesta noite especial.




15 de Junho – Sábado – 22hs
São Paulo (Serra da Cantareira)






Transporte a partir da Estação Tucuruvi do Metrô.(reserve o transporte antecipadamente).
Visitantes e não-filiados devem se inscrever antecipadamente pelo telefone (11) 2972-4849 .

Visitantes e/ou não-filiados
R$ 50 reais
* Venham bem agasalhados e com um cobertor pessoal.

O Mantra "OM"

O OM é o mantra mais importante do hinduísmo. Diz-se que contém o conhecimento dos Vedas e é considerado o corpo sonoro do Absoluto. O OM é o som do Universo. É formado pelas vogais A e U e a nasalização representada por M. Por isso é que por vezes aparece grafado como "AUM". Estas três letras correspondem, segundo a Maitri Upanishad, aos três estados de consciência: vigília, sonho e sono profundo. Corresponde aos três aspectos de Deus: Deus criador, Deus Conservador, Deus Transformador. É a Trindade da Unidade. É um som sagrado e dotado de poder.

No Mantra Yoga Samhita "o pranava - O Mantra Om" é a joia principal entre os outros mantras. O pranava é a ponte para atingir os outros mantras e todos os mantras recebem seu poder do pranava. A natureza do pranava é o Shabda Brahman (o Absoluto).

Escutar o mantra OM é como escutar o próprio Brahman, o Ser. Pronunciar o mantra Om é como transportar-se à residência do Brahman. A visão do mantra Om é como a visão da própria forma. A contemplação do mantra OM é como atingir a forma de Brahman.

O Yoga Sutra, famoso livro de Pantajali, diz que OM é a representação de Deus manifestada em sua forma manifestada.

Há milênios que a sílaba sagrada OM foi descoberta pelos sábios videntes (rishis) védicos, que compuseram o breve Mândûkya-Upanishad e utilizaram esse antigo mantra para explicar a metafísica do Advaita Vedanta. Assim, as três partes da sílaba A+U+M são explicadas como símbolo do passado, presente e futuro.

1. O som A: terra – ric (hinos de louvor) – Rig-Veda – Brahma. Dedicado a Brahma.
2. O som U: atmosfera – Yajus (fórmula sacrifical) – Yajur-Veda – Vishnu – Rudras (divindades que governam a região intermediária entre a terra e o céu). Dedicado a Rudra
3. O som M: céu – sâman (cânticos sagrados) – Sâva-Veda – Vishnu – Âdityas (divindades ligadas a deusa Adita, que simboliza a infinitude primordial) – métrica jagatî – fogo ahavanîya – negro – dedicado a Vishnu. 

Para os indianos o mantra OM é extremamente eficaz pois é poderoso  para purificar a mente, a fala e as ações. Ao entoarmos o mantra OM, aprendemos a esvaziar a mente, limpando-a de pensamentos desnecessários, purificamos e eliminamos ansiedades e tensões, entramos em harmonia com o nosso ser, equilibramos os nossos chacras, nos protegemos de energias intrusas. Ao nos equilibrarmos, harmonizamos tudo ao nosso redor. Entoar com sinceridade e regularidade este mantra, o nome de Deus, nos coloca em sintonia direta com o divino e o sublime.

PRÓXIMO RITUAL VÉDICO C/ AYAHUASCA:
15/06/2013 às 22:00

Postado por Regina Sales

Pequeno Tratado de Mantra Yoga - Introdução

     
“ A oração (Mantra) é a única ação apoiada por uma vontade
totalmente livre. Na oração (Mantra), o Senhor é invocado e
o resultado é a Graça. Existe uma oração para cada objetivo
a ser alcançado, invocando o Senhor em vários aspectos.”
                                               Swami Dayananda Saraswanti
Introdução

O mantra é uma das formas de se conectar com O Supremo
de forma direta ou indireta, através de suas manifestações.
Quando rezamos, falamos com Deus, estamos construindo os
nossos mantras pessoais. A palavra Mantra vem do sânscrito,
deriva da raiz Man e do sufixo Tra, derivada de Manas (mente,
pensar), Trana (controle). Em outras palavras, controle da
mente, porém no sentido de emitir vibrações sonoras que
produzem efeitos determinados sobre a mente humana e sobre
o ambiente em que vivemos.

A ciência manifestou seu conhecimento ao revelar que todo o
som, através da vibração, opera sobre os corpos, afetando o seu
ordenamento molecular. Nesse momento pessoal e de divina
inspiração, nos conectamos com o mundo espiritual, com a
energia sutil e, dentro desta manifestação material, conseguimos
algumas chaves para acessar diretamente esta energia. Quando
entramos em equilíbrio com estas duas energias, cria-se a energia
necessária para rodar Samsara, assim podemos entrar no jogo e
vibrações de Deus, Universo, Arquiteto, Krsna, Brahman.......
chame como quiser.

“No princípio era o Verbo e o Verbo estava com Deus
e o Verbo era Deus”                   Evangelho de São João 1.1

Na Bíblia e na Torat, Deus manifesta o Verbo. No Brasil
verificamos a ação mântrica nas rezadeiras do interior deste país.
Não importa a filosofia, religião, doutrina, cultura, todos utilizam
a ação dos mantras de alguma forma, cada um mediante a sua
cultura. Muda-se a forma, porém não o conteúdo. Em resumo,
a manifestação do verbo, enquanto momento de conexão com
o Supremo, é o próprio Supremo. Os Salmos podem ser
compreendidos de várias formas, como ação mântrica, no
momento de conexão com Deus, sem falarmos que também é
uma ação de invocação de pura magia. O cristianismo também
possui invocação mântrica clara. Sabemos como Jesus Cristo
utilizava o verbo, como materialização espiritual dentro da
matéria, as invocações de magia e mântricas de Moisés.

Na magia, as invocações e a própria manifestação da palavra são ações mágicas, que construímos ou aprendemos dentro de nossas tradições. Muitos feitiços são proferidos pela palavra. A Deusa e os Deuses são invocados através de orações antigas em outros idiomas, construídas por outros magos e bruxos ou mesmo construídas por nós mesmos.

No xamanismo encontramos pajés cantando em homenagem a Tupã, invocando o espírito de cura da da natureza. Com o verbo e sua dança cósmica, o xamã entra e sai do mundo espiritual, manifesta a sabedoria espiritualmente, ou mesmo manifesta a chuva materialmente, e, em todas estas ações manifestam-se os mantras. Há milhares de anos, os Hindus já reconheciam tal realidade. Assim, dando origem ao enorme acervo de códigos sonoros, as sílabas sagradas ou Mantras vêm entrando na vibração do Universo. Os Vedas rezam muitas das possibilidades de realização com a manifestação de cada mantra. No Mahabharata há mantras para realização espiritual, saúde, limpeza do prana, limpeza dos chakras, conexção com os Semi Deuses, busca de poderes yóguinos, superar obstáculos, guerra e a própria conexão com o Supremo. Na batalha de Kuruksetra, foi falado o Bhagavad Gita, onde o Senhor Krsna disse:

“Fechando-se aos objetos sensoriais externos, mantendo os olhos e a visão concentrados entre as duas sobrancelhas, suspendendo dentro das narinas os alentos que entram e que saem, e, assim, controlando a mente, os sentidos e a inteligência, o transcendentalista que visa à liberação livra-se do desejo, do medo e da ira. Alguém que está sempre neste estado é de certo liberada”                      Bhagavad Gita – cap. 5, verso 27 e 28

Dentro de algumas Sampradayas hindus (doutrinas filosóficas), a realização espiritual, por alguns chamada de Moska, pode ser alcançada através dos mantras, como acontece nas escolas que utilizam o Maha-Mantra. Enquanto que para muitas sampradayas é utilizada somente para a limpeza dos chakras e do prana, fora toda a sua estrutura de oração e comunicação com o plano espiritual. Existem vários tipos de mantras, na sua maioria eles são usados para:

• Elevar o nível de consciência
• Desenvolver a espiritualidade
• Despertar poderes psíquicos
• Invocar proteção
• Tranquilizar a mente
• Facilitar a concentração

Muitas sampradayas realizaram que sua origem está no Rig Veda, que é composto por cânticos a Agni (Deus do Fogo). Enquanto outras sampradayas colocam o Senhor Shiva, na forma de Nataraja como manifestador das vibrações que constituem os mantras.

Os deuses hindus possuem diferentes nomes mediante a ação em que estão participando. Sri Shiva é Nataraja enquanto está realizando a dança cósmica para a destruição material, para que Brahma possa novamente criar. Na dança cósmica de Nataraja, que ocorre no momento da destruição do mundo material, foram ouvidos, juntamente com o som do tambor, os aforismas, que recebem o nome de Mantras. Segundo uma terceira visão, os yogues e sábios meditavam em uma caverna onde o silêncio era absoluto. Enquanto meditavam em diferentes vibrações, ouviram 50 diferentes vibrações relacionadas aos 7 chakras, o que se constituiu no alfabeto sânscrito. Através desta combinação foram criados os mantras. O mundo dos mantras é muito diversificado. Passarei a visão teórica e prática das várias escolas hindus (vaisnava, vedanta, tântrica) magia (wicca, bruxaria, thelema, alta magia), gnose, islamismo, budismo, cristianismo, neurolinguística entre outras. Mais do que simplesmente uma ação de repetição, a compreensão de como o verbo, mantra, oração e mesmo a palavra podem representar uma ação de compreensão, força, poder. Tais ações foram realizadas por grandes iniciados como Papus, Eliphas Levi, Siddharta Gautama, Sri Krsna, Sri Rama, Caitanya Mahaprabhu, Jesus Cristo, Mahavir, Zaratustra, Guru Nanak, Sri Shiva, Maomé, Moisés, Profeta Elias, São Francisco de Assis e, mesmo dentro da ciência terrestre, extraterrestre e intraterrestre, entre tantos outros. Não importa no que você acredite, a ação do verbo é reconhecida claramente. Devido à ciência mântrica ser mais desenvolvida dentro da raiz do hinduísmo, estarei baseando este Pequeno Tratado nesta direção, e as outras escolas terão seus devidos capítulos.

Retirado da Introdução do Pequeno Tratado de Mantra Yoga de Acarya Maha Surya Pandit / MP Nuno MNH 

DATA PARA NOSSO PRÓXIMO RITUAL VÉDICO
COM AYAHUASCA: 15 de Junho às 22:00
Confirme sua presença pelo fone (11) 2972.4849

Srimad Bhagavad Gita 4.10

"Livre do apego, medo e ira, plenamente absorto 
em Mim, rendidos e purificados com o fogo da 
sabedoria, muitos tem chegado ao Meu Ser."

Vivemos apegados dentro do mundo material de tal forma, que 
uma visão realmente realista seria insana aos olhos materiais 
sobre as formas de maya, necessitaria que um livro sobre o 
assunto. Nosso apego à vida material nos distancia da mais 
refinada flor espiritual e do Ser Supremo. Ao estarmos
absortos no materialismo não nos é possível ter uma relação
íntima com a Verdade Suprema, enquanto almas transcendentais
realizando uma experiência corpórea.
 

Em nossa busca muitas vezes ficamos confusos com tantas 
teorias, doutrinas, “verdades”, que perdemos o rumo a ser 
seguido, por isso devemos seguir sempre o coração em busca 
desta causa Suprema que enquanto atmas buscamos realizar 
nesta manifestação, afinal o momento para o despertar e 
sempre agora. Ao estarmos muito apegados à vida material, 
negligenciamos o real equilíbrio da manifestação da trindade 
da felicidade que leva-nos a buscar equilibrar nossa ação 
material, emocional e espiritual. Nosso apego nos desvia da 
busca do equilíbrio de nossa mente e coração, que é a grande 
ponte de aceitação pessoal, para que sejamos livres para sermos 
realmente felizes e possamos assim nos entregar em nossa real 
busca transcendental da verdade pessoal a ser realizada.

O nosso reconhecimento como Seres Divinos perante ao 
Ser Supremo, como parte essencial consciente, livra-nos 
gradualmente do apego desta matéria temporal. Nossa entrega à 
vida espiritual/devocional e uma das formas de queimarmos o 
fogo de nosso aprisionamento do mundo material da matrix, 
nosso apego nos aprisiona na busca de nosso despertar espiritual.
A ação em servir ativamente no caminho espiritual nos livra dos 
resultados da ação, serviço devocional é realizar ações inclinadas 
na verdade espiritual pregada pelos mestres espirituais, 
adquirindo esta inclinação para a auto-realização. Nossas ações 
são motivadas pelas emoções e caminham em 3 vias, como o 
apego pode caminhar do total desapego com Tudo, que leva a 
pessoa a extremos, colocando em risco sua própria manifestação, 
equilíbrio, sanidade mental, perdendo o sentido maior de sua 
existência, como pode colocar total sentido material a sua 
existência, todos os extremos são problemáticos, o caminho 
de equilíbrio pode ser alcançado com o conhecimento devido 
do caminho do meio, como diria Sidharta Gautama (Buda).

Quando se manifesta em nosso Ser o conhecimento em relação 
ao Ser Supremo Deus, desaparecem os apegos e os objetos que 
aprisionam nossos sentidos. Ao deixarmos de desejar, quando 
nos libertamos do egoísmo, assim podermos ver o Supremo em 
Tudo e Todos, nossa ira e medo não tem como se manifestarem, 
não encontram terreno árido para o plantio de suas ervas daninhas.

“Apego, medo e ira encontram terreno fértil no solo da ignorância.”
                                                                     Maharishi Mahesh Yogi
 
Aquele que está absorto nesta verdade nada tem a temer ou a se 
enfurecer, pois se encontra dentro de estado transcendental de 
pura liberdade e realização de manifestar nosso amor 
transcendental a Deus que chamamos de bhava, que é preliminar 
ao amor puro  prema, para obter esta relação com o Supremo 
necessitamos compreendê-lo com determinação, a sua natureza 
e atividades Divinas para podermos chegar a este estágio de 
evolução amorosa conhecido como prema. Ao tomarmos refúgio 
nesta Verdade Suprema que é Deus, nos encontramos absortos 
N’Ele, chegando até Ele como nosso Pai/Mãe Divinos. Purificado 
pela austeridade na forma de conhecimento (jnãna-tapasá), 
quando a mente transcende o estado mais sutil da nossas 
experiências, ela é deixada consigo mesma e então alcança 
o estado de pureza absoluta.

“Somente os purificados dentro do fogo do conhecimento 
transcendental e a austeridade de tolerar o veneno das 
serpentes do apego, medo e ira.”
                                                                       Sri Ramanujacarya

Deste Eterno Servo
Acarya Maha Surya Pandit

Glossário:
             Atma - Alma
             Matrix – Mundo Virtual de nossa consciência
             Prema - Amor Puro ao Ser Divino Supremo 
             Bhava – Amor Transcendental ao Ser Divino Supremo 
             Jnãna – Conhecimento 
            Tapasá – Austeridade

OBS.: PRÓXIMO RITUAL JÁ ESTÁ COM DATA MARCADA: 
15/06/2013 às 22:00 
 

Satsang Védico com Ayahuasca– Ritual à Sri Shiva

18 de Maio – Sábado – 22hs

Neste dia estaremos invocando a presença de Sri. Shiva o senhor da transformação do mundo material.

Programação

• Satsang com Acarya Maha Surya Pandit.
• Apresentação de Ragas com o sitarista Raj Dhaivat.
• Meditação Transcendental
• Arati as Deidades.
• Puja a Sri Ganesha
• Prasada.
• Mantra – Yoga

Através da eterna misericórdia dos Devas iniciaremos esta jornada de despertar espiritual junto ao Sanatana-Dharma.

Com os ensinamentos da milenar cultura indiana e a  Espirito da Ayahuasca é  manifestado pela ação Divina estes ensinamentos milenares.

Através da Ayahuasca podemos acessar os planetas celestiais, purificarmos nossas ações e reações para alcançar relação direta com os Devas.

Muito Dharma, Musica, Alegria e Iluminação nesta noite especial.

18 de Maio – Sábado – 22hs

São Paulo (Serra da Cantareira)

Transporte a partir da Estação Tucuruvi do Metrô.(reserve o transporte antecipadamente).

Visitantes e não-filiados devem se inscrever antecipadamente pelo telefone (11) 2972-4849 .

Visitantes e/ou não-filiados

R$ 50 reais

* Venham bem agasalhados e com um cobertor pessoal.

Ritual Indígena com Ayahuasca

Tivemos o inicio de uma junção entre os estudos dos Rituais de Yagé e de Uni, o que foi muito especial para o inicio desta linha nova de estudos.

Vejam abaixo algumas fotos.

Irmandade Polimata

Próximo Ritual Indígena – 1 de junho

2º Expedição Polimata Acre–Parte 7

Estamos aqui na reunião previa dos pajés de 3 aldeias katukinas antes da festa que as mulheres em paralelo preparam, que será a previa de nossa pajelança que acontecerá a noite.

Estas são as imagens deste núcleo de profunda sabedoria da floresta.

Mestre MP Nuno e  o Avó, pai do Pajé Rekan, Cacique Shere entre outros, um Patriarca da Cultura Katukina. Na outra foto o nosso Pinotti e a Iara passando.

Pajé Koste e Pajé Rekan

Pajé Runu e Pajé Runa

Pajé Mehu

Irmandade Polimata em busca de nossa raízes.